قرب

الوسيط

(قَرَبَ) السَّيْفَ -ُ قَرْبًا: اتَّخذ له قِرابًا. و - أَدْخَلَهُ في قِرَابِه. و - الإِبلَ: سار بها لَيْلاً لتَرِدَ الماءَ من الغد.

(قَرِبَ) الشيءَ -َ قُرْبًا، وقُرْبانًا: دنا منه. و - باشرَهُ. وللتشديد في النهي عن الأَمْرِ يقال: لا تَقْرَبْهُ. وفي التنزيل العزيز: وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى، ووَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ. و - الرَّجلُ زوجتَه: جامَعَهَا. وفي التنزيل العزيز: وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حتى يَطْهُرْنَ.

(قَرُبَ) الشيءُ -ُ قَرَابةً، وقُرْبًا، وقُرْبَةً، وقُرْبَى، وَمَقْرَُبَةً: دَنَا. فهو قريبٌ. ويقال: قَرُبَ منه، وقَرُب إِليه.

(أَقْرَبَتِ) الحاملُ: دَنَا وِلادُها. فهي مُقْرِبٌ. (ج) مَقارِبُ. و - الدُّمَّلُ: حان أَن يتفقَّأَ. و - المستقِي الإِناءَ: جَعَلَهُ قريبًا من الامتلاء. و - فُلاَنًا قِرَابًا: عَمِلَهُ. و - السّيْفَ والسكِّينَ: عَمِلَ لهما قِرَابًا. و - وأَدخَلَهُما في القِرَاب.

(قَارَبَ) الإِناءُ: قَرُبَ من الامتلاء. فالإِناءُ قَرْبَانُ، [مؤنثهُ قَرْبَى]. يقال: إِناءٌ قَرْبانُ، وقَصْعَةٌ قَرْبَى. و - فلانٌ في أُمورهِ: اقتصدَ. وَتَرَكَ المبالغة. و - الخَطْوَ: داناه. و - فلان فلانًا: حادثهُ محادثةً حسنة. و - داناه في الرأي.

(قَرَّبَ) فلانٌ: اشتكى خاصِرَتَهُ. و - وضَعَ يَدَهُ على خاصرته. و - الفرسُ: عَدَا عَدْوًا دون الإِسراع. يقال: جاءَ فُلانٌ يقرِّبُ به فَرَسُه. و - الشيءَ: أَدناهُ. ويقال: قرَّبَهُ منه، وقرَّبَه إِليه، وقرَّبَهُ عنْدَهُ. و - القُرْبَانَ: قدَّمَهُ. و - قِرَابًا: عَمِلَهُ.

(اقْتَرَبَ) القومُ: دنا بعضُهم من بَعْض. و - الوَعْدُ: دَنَا. ويقال: اقترب منه.

(تَقَارَبَا): دنا كلٌّ منهما من الآخر. و - الزَّرْعُ: دنا إِدرَاكُه. و - الوَعْدُ: دنا.

(تَقَرَّبَ) إِليه: حاول القُرْبَ منه. و - توسَّلَ إِليه بقُرْبةٍ أَو بِحقّ. ويقال: تقرَّب إلى اللهِ بالأَعمال الصالحة.

(استَقْرَبَهُ): عدَّهُ قريبًا. و - طلب أَن يكون قريبًا.

(التَّقَرُّباتُ) - يقال: ظهرت تقرُّبات الماء: تباشيره، وهي حصًى صغار إِذا رآها مُستنبِطُ الماء استدلَّ بها على قُرْبه.

(القَارِبُ): الزَّورق. و - صَحفةٌ على هيئة القارب يؤكل فيها. (محدثة). (ج) قَوَارِبُ.

(القِرَابُ): غِمْدُ السَّيْفِ ونحوِه. (ج) قُرُبٌ، وأَقْرِبَةٌ. و - صِوانٌ من جلد يَضَعُ به المسافِرُ أَداتَهُ وزادَهُ.

(القُرَابُ): القريبُ. يقال: ما هو بعالِمٍ ولا قُرابُ عالِمٍ: ولا قريبٌ من عالِمٍ. ويقال: معه أَلف دِرْهم أَو قُرابُهُ. ويقال: أَتَيْتُهُ قُرَابَ العَشِيِّ، وقُرَابَ اللَّيْل.

(القَرَابَةُ): الدُّنُوُّ في النسب. يقال: هم ذَوُو قَرابتي، وذَوُو قَرابَةٍ مِنِّي.

(القِرَابَةُ): سَيْرُ اللَّيْلِ لِوِرْدِ الغَدِ.

(القُرابَةُ): القُرَابُ.

(القُرْبُ): الدُّنُوُّ. و - القَرابَةُ. يقال: بيني وبينه قُرْبٌ. و - الخاصِرَةُ. (ج) أَقْرَابٌ.

(القَرَبُ): القِرابةُ. و - البئرُ القريبةُ الماء. و - اللَّيْلَةُ التي يُصْبحون منها على الماءِ.

(القُرْبَى): القَرَابَةُ. وفي التنزيل العزيز: وَآتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ.

(القُرْبانُ): كلُّ ما يُتَقَرَّبُ به إلى الله عَزَّ وجلَّ من ذبيحةٍ وغَيْرها. و - جليسُ الملك وخاصَّتُه. (ج) قَرَابِينُ.

(القُرْبَةُ): القَرَابَةُ. يقال: بيني وبينه قُرْبة. و - ما يُتقَرَّبُ به إلى الله تعالى من أَعمال البِرِّ والطَّاعَةِ. (ج) قُرَبٌ، وقُرُباتٌ. وفي التنزيل العزيز: وَمِنَ الأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ والْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللهِ وصَلَواتِ الرَّسُولِ أَلاَ إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ.

(القِرْبَةُ): ظَرْفٌ من جِلْد يُخْرَزُ من جانب واحد، وتستعمل لحفظ الماء أَو اللَّبن ونحوهما.

(القَرِيبُ): الدَّاني في المكان أَو الزَّمان أَو النسب. ويقال: مكانٌ قريبٌ، وَمَحَلَّةٌ قريبٌ، وهما وهم وهنَّ قريب. وفي التنزيل العزيز: إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ. (ج) أَقْرِبَاءُ، وقَرَابَى. ويقال: جاءوا قَرَابَى: متقاربين. و - بَحْرٌ من بحور الشعر الفارسيّ وزنه: مفاعِيلُنْ مفاعِيلُنْ فاعلاتن.

(القَرِيبَةُ): ذات القَرَابة أَو القُرْب.

(القَوْرَبُ): الماءُ الذي لا يقاوَمُ لكثرته.

(المُتَقَارِبُ) من الرِّجال: القصيرُ. و - بحرٌ من أَبحر الشعر، وزنه: فَعُولُنْ، ثماني مرات.

(المُقَارِبُ): الوَسَطُ بين الجيِّد والرديء.

(المَقْرَبُ): الطريقُ المختَصَرُ. و - سيرُ اللَّيْل.

(المَقْرَبَةُ): القَرابةُ. و - من الطُّرُق: المختَصَرُ، أَو القصيرُ يُوصِل إلى غَايَةٍ بعيدة. و - المنْزِل يستريحُ فيه المسافِرُ. (ج) مَقَارِبُ.

(المُقْرَبَةُ): الفرسُ أَو النَّاقَةُ ونحوُهما القريبةُ المعدَّةُ للرُّكوب. و - الفرسُ تُكَرَّمُ فيقرَّبُ مربِطُها ومعْلَفُها.

(المُقَرِّبَاتُ): التَّقرُّبات.